在9月17日召開的“中華文明探源暨馬家窯文化考古研究座談會”上，研究馬家窯文化方面的專家們帶著自己最新的研究成果，進行主題發言，并相互分享考古技術，進行研究方法的交流，碰撞出許多思想火花及學術成果。

彩陶文化在臨夏歷史悠久，源遠流長。馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、寺洼文化等共同構成了一部輝煌燦爛的彩陶發展史。而臨夏地區是彩陶文化集中分布的地方，素有“彩陶之鄉”的美譽。座談會前夕，民族日報記者就“中華文明探源”這一話題對甘肅省馬家窯文化研究會名譽會長、西北民族大學馬家窯文化研究院院長王志安，甘肅省考古研究所研究員、甘肅省馬家窯文化研究會學術顧問郎樹德，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、甘肅省馬家窯文化研究會學術顧問易華分別進行了專訪。

馬家窯文化是世界彩陶史上的奇觀

“我們此番延續了今年6月份馬家窯文化學術報告會暨彩陶珍品展的內容，通過實地探秘馬家窯文化出土地，了解遺址挖掘背后的故事�！闭劦脚R夏彩陶，甘肅省馬家窯文化研究會名譽會長、西北民族大學馬家窯文化研究院院長王志安用“無與倫比”這個詞來形容臨夏地區出土的馬家窯彩陶。在他看來，臨夏是甘肅彩陶的中心分布區，有很多著名的遺址，但經過實地踏勘遺址現場，發現這些遺址現場沒有進行過深入的系統性挖掘，文化成果沒有得到擴大。他呼吁，臨夏歷史文化悠久、文物遺址眾多，是先民留給我們的寶貴財富。希望能加強對文物遺跡的保護力度，進一步傳承弘揚馬家窯文化。

王志安

“我主要研究的是馬家窯文化在各個時期的發展脈絡，以及馬家窯文化的發展對世界文明和對中國文明的影響”。在采訪中，王志安告訴記者，我們現在要在考古學研究的基礎上 ，把馬家窯文化擴展到社會學、哲學、歷史學、藝術學 、人類學、民族學上，這樣會使我們對馬家窯文化的研究更加深入和全面。馬家窯文化彩陶分布區域之廣、時間跨度之久、蘊藏數量之大、造型文飾之美、文化內涵之深都達到了世界彩陶文化的最高峰，王志安認為馬家窯文化是世界彩陶史上無與倫比的一個奇觀。

馬家窯文化的研究任重而道遠

甘肅省考古研究所研究員、甘肅省馬家窯文化研究會學術顧問郎樹德作為甘肅史前考古的專家，多次來臨夏考察相關遺址。他直言，這次主要考察了一些臨夏州境內的馬家窯文化出土遺址，雖然時間短，但是收獲很大。

郎樹德

“比方說我這次在東鄉縣民族博物館看到的一個外徑70多公分的一個七聯璧，它是齊家文化的一個祭祀用品，也是目前所出土當中最大的，很震驚！ ”，這次考察讓郎樹德有了一個感受，那就是要把黃河文化和馬家窯文化、齊家文化等的研究緊密地聯系在一起。郎樹德說，其實臨夏地區就是一個黃河文明的重要組成部分，尤其是沿黃河兩岸和沿大夏河兩岸有很多馬家窯文化的遺址，這其中的關聯性需要我們花費幾代人的精力去研究。

齊家文化可能是華夏文明的源頭

“我來過臨夏很多次了，這一次我們通過對臨夏的地理氣候環境的考察，對這里的氣候條件有了更加深切的感受。那就是臨夏地區的降雨量比我們想象中的要多，氣候條件也更好，農業很發達，所以相應的臨夏地區的彩陶文化也很繁榮興盛�！敝袊�社會科學院民族學與人類學研究所研究員、甘肅省馬家窯文化研究會學術顧問易華告訴記者。

易華

易華通過研究發現，馬家窯文化可能相當于中國的堯舜時代，與大禹治水時期密切相關，他表示，我們在馬家窯文化彩陶里面發現了很多青蛙圖案，這就表明這個地方四千年以前雨水充沛，大禹治水就有了可能。

“齊家文化可能就是華夏文明的源頭�！币兹A在接受采訪時，提出這樣的觀點。他解釋，因為馬家窯文化這么發達，在這個地方夏文化的繼續發展是很有可能的，為此我們找到了更多的證據，也為今后改進和完善這種學說提供了很多的支撐。

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